Dämonenforum

Early scientists, or natural philosophers as they were known, did not seek knowledge in the disconnected way modern academics tend to do. They were interested in how the universe worked, which meant studying everything from astrology and physics to Jewish mysticism and the Christian Bible. They constructed connections that the modern thinker might overlook or even dismiss as preposterous. In this book, Robin L. Gordon explores the lives and alchemical practice of a number of remarkable women. Searching for the Soror Mystica touches upon the history of science, biography, classical Jungian psychology, women’s studies, theology, and a dash of the occult sciences. Readers will encounter sixteenth to seventeenth century politics, religion, scientific inquiries, medical discoveries, and even the way love can result in some misguided choices.

Thracian Magic: past & present is a phenomenal volume of work by the Bulgarian author Georgi Mishev, which opens up the treasure trove of folklore and magical practices of the Balkan Peninsula into the English language for the first time. The author examines the magical practices of modern day Bulgaria and the surrounding Balkan countries, tracing them to their roots in the ritual traditions of Thrace and the Mystery Cults of the ancient world. The ritual practices of the Thracians survived through Christian and other overlays for many centuries in Balkan communities through into modern Bulgaria, carried by successive generations of practitioners. Evidence for the antiquity of these modern survivals can be found in numerous ancient literary sources, including the Hittite ritual texts, the Greek Magical Papyri, the Orphic Argonautica, the Derweni Papyrus, as well as in the writings of Homer, Plato, Strabo and others. Further clues are found in curse tablets and other archaeological finds. The transmission of the ancient mysteries through Orpheus, Musaeus, Eumolpus, Zalmoxis, Rhesus, the Thracian Prophetess of Dionysos and the nymph Thrake are all considered in turn, to help demonstrate the distinctive flavour found in the practices of the region. Likewise the ways in which secret knowledge was preserved, as well as the roles of both the Healer and the Magician in Bulgarian traditional culture shed additional light on the diversity and depth to be found in the research presented in this volume. The importance and survival of the Great Goddess in the practices and beliefs of the region is explored in the final chapter of the book, 'Concepts Of The Goddess'. Here the reader is introduced to the roles of goddesses such as Hekate, Artemis and Bendis, as well as to the Mother of the Sun, the Mountain Mother, the Virgin Mistress of Fire and the She-Wolf. Additionally, both the continued existence and re-emergence of the Great Goddess in the form of Christian saints such as the Mother of God, Fiery Marina, Petka and Nedelya are examined in turn, alongside the Samodivi forest spirits who combine the characteristics of both nymphs and ancient goddesses. From divination to healing, initiation to fertility spells, curses to protection from the evil eye and other malefic influences, this book embraces and reveals the scope of a living tradition with its roots deep in the ancient world. Thracian Magic: past & present opens up the field of study in a unique way, being both practical and accessible, whilst simultaneously maintaining its scholarly integrity. ~ "One writes about magical practice most commonly either from the position of a scholar or from the position of a practitioner. The book, which G. Mishev offers us, leads the reader into the secrets of the magical with the dignity of a descendant and carrier of millennial traditions, preserved in the South-eastern European area, and with the passion of an explorer, rushing towards the light of knowledge." Prof. Dr. Sc. Valeria Fol ~

Eno hat geschrieben:Man könnte den Untertitel "Gebrauchte Bücher aus dem magischen Bereich" anpassen und das "gebrauchte" weglassen, dann müßte Dein Ordnungsbedürfnis ausreichend berücksichtigt sein..

gabor hat geschrieben:Was machen Neuerscheinungen eigentlich im Bereich"Büchertrödel"?
Immer bereit!

Eno hat geschrieben:Mein Favorit ist Hilaire de Chardonnet

Eno hat geschrieben:Falls es Dir entgangen sein sollte, ich habe hier keine Rezension des Buches geschrieben...

Thefalus hat geschrieben:

Eno hat geschrieben:Endgültig beurteilen kann ich den Cambriel -mangels ausreichender Französischkenntnisse-erst wenn meine bestellte Übersetzung hier ist, ich weiß aber, dass sowohl Canseliet als auch Fulcanelli ihn verwendet haben, ...

Man sollte ein Buch nicht beurteilen: 1. Nach seinem Umschlag und 2. Wenn man es nicht gelesen hat.

Thefalus hat geschrieben: ... Canseliet hat Fulcanelli erfunden, um einen Lehrer der Alchemie vorweisen zu können. Einen Lehrer hatte der nämlich genausowenig wie Cambriel (was in meinen Augen auch einiges erklärt).

Eno hat geschrieben:

Thefalus hat geschrieben:Die Notre Dame als "alchemistischer Tempel", weil eine Statue ein (möglicherweise alchemistisches) Symbol am Sockel trug? Naja, das war dann doch eher die Signatur des Bildhauers!

Ich empfehle Dir mal das Mysterium der Kathedralen zu lesen.

Eno hat geschrieben:Endgültig beurteilen kann ich den Cambriel -mangels ausreichender Französischkenntnisse-erst wenn meine bestellte Übersetzung hier ist, ich weiß aber, dass sowohl Canseliet als auch Fulcanelli ihn verwendet haben, ...

Eno hat geschrieben:Alchemie kann nicht analog zu den "modernen Naturwissenschaften" (bei denen das auch schon nicht so einfach ist wie die meisten glauben siehe "kalte Fusion"...) auf ihren Wahrheitsgehalt überprüft werden, dafür bedarf es anderer Ansätze.

Eno hat geschrieben:

Thefalus hat geschrieben: Und wie gelangt man an den Stein der Weisen? Ah, den bekommt man nur direkt von Gott! Wieder was gelernt!

Neben einem "naturwissenschaftlichem Inhalt" ist bei der Alchemie auch ein "weltanschaulicher Ansatz" relevant, daher kann bei einem christlichen Alchemisten durchaus auch sein christlicher Glaube bei seinem Werk eine Rolle spielen. Alchemie geht damit ähnlich um wie die Freimaurerei. Die Zugehörigkeit zu einer Religion schadet nicht, jeder geht den Weg in seiner eigenen speziellen Ausprägung, das kann auch eine christliche sein, und es führen viele Wege zum Ziel.

Ich lehne ja auch nicht Kopernikus ab , weil er seine Forschungen immer im Kontext seiner christlichen Religion betrieb. Er war ein überzeugter Christ und trotzdem ein unabhängiger Forscher, das gilt auch für viele christliche (oder muslimische) Alchimisten. Ich brauche nicht ihre religiöse Überzeugungen zu teilen, um von ihrem Werk zu profitieren.

Thefalus hat geschrieben:Die Notre Dame als "alchemistischer Tempel", weil eine Statue ein (möglicherweise alchemistisches) Symbol am Sockel trug? Naja, das war dann doch eher die Signatur des Bildhauers!

Thefalus hat geschrieben: Und wie gelangt man an den Stein der Weisen? Ah, den bekommt man nur direkt von Gott! Wieder was gelernt!

Chymbau hat geschrieben:Mal sehen ob meine drei Brocken Englisch dafür ausreichen werden.

In 1829 Louis Paul Francois Cambriel (1784-1850) created a series of nineteen lessons on the philosophy and practice of alchemy. He intended to sell these to a sponsor in order to raise the funding that would allow him to complete the alchemical process. Some years later, in 1843, these were published in Paris. These lessons sum up many of the alchemical ideas current in the mid-nineteenth century, thus dealing with the three principles, the nature of salt, sulphur and mercury, the dry and wet ways, the creation of a foliated earth, the different fires in the work, the hermetic marriage of metals, and many similar themes. Cambriel continually shifts between theory and practice. His nineteen lessons had considerable influence on the emergence of modern French alchemy during the early 20th century, though due to lack of a translation it had little influence on 20th century British and American alchemical circles.
Paul Ferguson's translation has now made this important work available to the English speaking world.